【原文】
卖花声·悟世
乔吉
肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。尖风薄雪，残杯冷炙，掩清灯竹篱茅舍。
【译文】
肝肠像千锤百炼炉中钢铁，荣华富贵如三更枕上梦蝶，功名两字似杯弓蛇影。尖利寒风薄雪，一盏灯照一杯剩酒半盘冷菜，还是掩好灯守着这竹篱茅舍。
【鉴赏1】
本篇题为《悟世》，即对人间世态的感悟心得。作者开篇并不急于告诉读者悟到了些什么，而是先从“悟”的契缘说起。刘琨《垂赠卢谌》诗云:“何意百炼钢，化为绕指柔。”人世间，纵然有英雄好汉，侠肝义胆，但在千锤百炼的人间“炼炉”中煎熬，也会消熔柔化，而空怀一腔抱负、满腹经纶。只有历尽人间沧桑、经历了太多生活苦难的人，才会有如此英雄失志、俯仰随人的感叹。因此，接下去对芸芸众生趋之若鹜的“富贵”“功名”的感悟，也就显得格外深刻，促人警醒。在一般世人眼中，富贵功名是他们兼济天下、匡国救民、著书立说、光宗耀祖的必经之路，因此，对富贵功名的狂热追求与执着向往就成为他们的精神支柱和无穷动力。而在诗人眼里，“富贵”如庄周梦蝶，虚实莫辨，空幻无凭；“功名”如杯弓蛇影，缥缈难定。诗人视富贵如梦，视功名如空，干净彻底地抛弃了它们，其中表述的又何止是那种道家禅宗们的“觉悟”呢? 回头再读首句的“肝肠百炼炉中铁”总该别有一番滋味在心头吧！
“尖风薄雪，残杯冷炙，掩清灯竹篱茅舍”这三句道出的是另外一幅人间图画:风刀雪剑漫天舞，聊以竹篱茅舍挡严寒，对一盏清灯，就两碟冷菜，饮几杯残酒，度过余生。这几句看似写景状物，而实则紧扣“悟世”主题，使人倍感世态之炎凉，人心之灰冷。这正是“悟”的结果。
今天，我们品读此曲，并不能从曲中所描绘的三杯两盏淡酒中品尝出隐世之乐。相反，从字里行间，我们可以咀嚼出与“富贵”形成鲜明对照的广大人民冻饿难挨的凄凉。
综观全曲，紧扣一个“悟”字，先写“悟”的契缘，再写“悟”的内容，最后写“悟”的结果。言简意丰，情高理赅。
【鉴赏2】
这支小令题为《悟世》，即人世之悟。那么，作者所悟出的道理是什么呢?第一句谓“坚”；第二句云“空”；第三句说功名有“毒”；第四、第五句写世态炎凉、人情冷暖之“凉”、“冷”；最后一句的核心是“清”。这样看来，全篇写了两组形象: “清”而“坚”的竹篱茅舍中的作者为一组；浅薄的世道人情、有毒而空幻的功名富贵为一组。于是，曲子的主题便昭然若揭了－－看破功名富贵和世道人情的本质，因而抗节守志，决不同流合污。显然，这一“觉悟”不仅仅是在元朝，而是在整个旧时代，都具有一定的进步性。我们如果把它同范康的“糟腌两个功名字，曲埋万丈虹霓志”作一比较，便可看出乔吉的认识更为深刻，作品的意义也比范作积极。这也许就是作者一生不屑仕途的思想根源吧。
全篇紧扣一个“悟”字:先写“悟”的程序，接写“悟”的内容，最后写“悟”的结果。写法上用倒叙，第一句即写悟世之深，然后才叙述出何所悟；突兀而有致，情高而理赅。
【鉴赏3】
见《乔梦符小令》、《文湖州集词》。悟世乃是对历史与现实、社会与人生的反思，本篇所表现的是作者反思之后的人生态度。前三句是一组工整的鼎足对，表达自己与世毫不妥协的强硬态度，二、三两句分别使用“庄周梦蝶”和“杯弓蛇影”之典，对一般士人所热衷追求的功名富贵予以彻底否定。由于否定的内在动力在于作者对现实人生“悟”后的彻底绝望，因而否定态度之中内涵着深刻的批判意义。后三句以瘦硬之笔描绘出贫寒之士的生活景况。字里行间虽不乏辛酸愤激之情，但绝无妥协退缩之意，作者那清醒而冷峻的现实态度表现得十分明显。