古柏行
杜甫
孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。
崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力，正直原因造化工。
大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？
苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟：古来材大难为用。
【诗人名片】
杜甫（712—770）
字号：字子美，号少陵
籍贯：原籍襄阳（今湖北襄樊），生于河南巩县。
作品风格：沉郁顿挫
诗人小传：
杜甫（712～770年），字子美，自号少陵野老，祖籍襄阳，生于巩县（今河南省巩义市），是唐代最伟大的现实主义诗人。他曾担任过左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，而被贬为华州参军，后辞官归隐于成都，建草堂而居。剑南节度使严武荐其为属官，杜甫全家因而移居四川奉节，两年后他离开奉节，辗转流离于江陵、衡阳一带，唐代宗大历五年（770年），病逝于湘江的一艘小船中。
杜甫半生漂泊，又经安史之乱，惯见民间疾苦，其忧国忧民的情怀毕见于作品之中。青年时代他亦怀抱大志，与李白等人交游，诗风较为明快、恣意，中年后则变为沉郁顿挫，以古体、律诗见长，风格多样，多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，因此被誉为“诗史”。尤其在律诗上，他表现出了显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。后人也因而赞其为“诗圣”，诗而能成圣者，唯杜甫一人而已。唐诗人元稹评价说：“至于子美，盖所谓上薄风（《诗经》里的国风）、骚（屈原的《离骚》），下该沈（沈佺期）、宋（宋之问），言夺苏（苏味道）、李（李峤），气吞曹（曹操）、刘（刘备），掩颜（颜延之）、谢（谢灵运）之孤高，杂徐（徐陵）、庾（庾信）之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”
【杜甫·古柏行注释】
孔明庙：指夔州的诸葛亮庙，诸葛亮字孔明。
柯（kē）：草木的枝茎。
霜皮：别本作“苍皮”。
君臣：指刘备和诸葛亮，也即后文的“先主武侯”。
锦亭：成都有锦江，杜甫曾在其上建亭，即名为锦亭。
閟（bì）：紧闭。
崔嵬（cuī wéi）：高大貌。
户牖（hù yǒu）：户为门，牖为窗，合指门窗，此处借指屋内。
苦心：指柏树心苦。
【杜甫·古柏行译文1】
夔州诸葛亮庙前有一株古老的柏树，枝干似青铜般苍劲，根脉如巨石般坚硬。仿佛挂霜的白皮润滑得雨水都难留住，有四十围粗，青黑色的浓阴密布，直耸入天，有两千尺高。刘备、诸葛亮应缘际会，君臣相遇，成就宏伟事业，就连他们庙前的树木也因此而被后人爱惜。古柏之气连接着巫山而来的漫长云雾，古柏之寒连通着雪山升起的皎洁明月。
想起我曾经从锦亭东面绕路而来，看到先主刘备和武侯诸葛亮被合祭在同一座庙宇当中。庙前古柏的枝干崔嵬，郊外原野深有古意，庙内深幽的彩绘啊，却空荡荡的无人观赏。古柏虽傲然得到了庙前的土地，但孤高地直入苍天，却难免招惹狂风。它至今安然无恙是靠神明在庇护，它如此正直是大自然所造成的。如果大厦将倾需要栋梁之材，这株一万头牛都拉不动的如山般重的古柏正能建功。不必显露纹彩，自然举世皆惊，它不推拒砍伐，但谁又真正重视呢？柏心虽苦，也难免蝼蚁的侵蚀，柏叶芬芳，终究会吸引鸾鸟前来寄宿。志士和隐者都不要叹息啊，自古以来，巨大的良材就难以得到重用。
【杜甫·古柏行译文2】
孔明庙前有一株老柏树，树干如青铜树根如磐石。
树皮白溜树粗有四十围，青枝高耸入云达二千尺。
君臣际会如今已成过去，树木至今犹为后人珍惜。
云飘来柏树浩气接巫峡，月升起柏树寒意通雪山。
回忆从前路过锦亭以东，先帝武侯同在一庙祭奉。
高大枝干矗立在古郊原，彩绘幽深殿宇空寂肃穆。
虎踞龙盘深深扎根大地，耸立苍穹迎着暴雨狂风。
挺拔是由于神明的扶持，正直全靠自然造化之功。
大厦将倾需要栋梁之材，树重如山万牛也难拉动。
不露文采已使世人震惊，不怕采伐可有谁能去送？
古柏心苦难免会有蝼蚁，柏叶飘香终会停宿鸾凤。
志士仁人请你不要怨叹，古来就是材大难得重用！
【杜甫·古柏行译文3】
孔明庙前有一株老柏树，树干如青铜树根如磐石。
树皮光又白粗有四十围，苍黑耸入云高达二千尺。
君与臣逢时遇合建功业，树木至今犹为后人珍惜。
云飘来柏树浩气接巫峡，月升起柏树寒意通雪山。
忆从前路过成都锦亭东，先帝与武侯庙同在一宫。
崔嵬枝干矗立在古郊原，庙内幽深彩绘殿宇虚空。
虎踞龙盘深深扎根大地，特立苍穹迎着暴雨狂风。
坚强是由于神明的扶持，正直全靠自然造化之功。
大厦将倾需要栋梁之材，树重如山万牛也难拉动。
未露文采已使世人震惊，不怕采伐可有谁能去送？
古柏心苦难免蝼蚁伤害，柏叶飘香曾经停留鸾凤。
志士仁人请你不要怨叹，从古来就是材大难重用。
【杜甫·古柏行赏析1】
此诗约作于大历元年（766年），杜甫游历夔州诸葛亮庙，见庙前古柏葱郁挺立，遂有感而发。首句开门见山，随即描写老柏形貌，“霜皮溜雨”一联极佳，虽夸张而有章法，不过不失。随即从古柏联想到诸葛亮，因为受到刘备重用，才能开创事业、流芳千古，正因如此，后人爱乌及屋，才会爱惜这株老柏。诗人忽而写柏，故而写庙，忽而联想到庙中祭祀的“先主、武侯”，将这三点完美地联成整体，因为他的慨叹和联想，也便由此三者间的关联而来。
“云来气接”一联，亦不逊色于“霜皮溜雨”联，则古柏郁郁葱葱，参天而立，皮白若霜，干直如柱的形貌便如妙笔绘于纸上，几可目见，杜甫遣词造句之功力实在非凡，而又自然得不见一丝斧凿痕迹。继而说自己从成都而来，那里刘备、诸葛亮君臣合祀，正见“与时际会”，而此处更见古柏森森、祠堂空旷，一派沉重、抑郁的历史感便扑面而来。经此联系后，复将笔触仍归于老柏，说老柏得神明扶持，得造化孕育，正直高大，可谓难得的栋梁之才，而老柏自己也并不惮于遭到砍伐，若能得其所用，即便抛弃生命又有何憾呢？这既是在说老柏，也是暗指诸葛亮。杜甫非常仰慕诸葛亮，他在川中隐居期间，曾经写下过大量歌咏赞颂诸葛亮的诗篇，在杜甫看来，这老柏正是诸葛亮“鞠躬尽悴，死而后已”精神的化身。诸葛亮曾隐居隆中，“不求闻达于诸侯”，正如参天老柏之“不露文章”，但一旦刘备来访，君臣际遇，诸葛亮立刻“未辞剪伐”，成为了大厦的栋梁。
可是老柏终究还是和诸葛亮不同，诸葛亮有人重用，老柏却“谁能送”，虽然“香叶终经宿鸾凤”，如今却只“苦心岂免容蝼蚁”。诗人为此不禁发出慨叹：“古来材大难为用。”表面上，他是在为老柏而喟叹，是为了似老柏一般具有大才而又无诸葛亮一般际遇的“志士幽人”而喟叹，其实他是在为自己的遭际而慨然叹息。杜甫深怀忧国忧民之心，具有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟志向，但却一生沉沦下僚，难得重用，正如眼前这株老柏一般，空有栋梁之才，却始终无人能用。“古来材大难为用”，这一结句透露出的是无奈的苦笑和深深的叹息，杜甫借老柏而抒发壮志难酬的苦闷，最终点明“冥冥孤高多烈风”的主题。
【杜甫·古柏行赏析2】
这首咏物诗，是大历元年（766）杜甫在夔州时所作。诗中借咏古柏歌颂孔明，抒发了诗人自己怀才不遇和胸中抑郁不平的感慨。诗的前半部分是怀古，以古柏的形象和后人对古柏的爱护表达对诸葛孔明的敬爱之情。“大厦”以后，转为讽今，由孔明得以施展才能联想到今天古柏高大却无以见用。表达了诗人对朝廷不重用贤才的不满和怨愤。全诗以物咏怀，看似处处咏柏，无不处处喻人，句句双关，寄意深远。
【杜甫·古柏行赏析3】
本诗主要歌咏夔州孔明庙前的古柏，通过描写古柏的高大形象表达诗人对诸葛孔明的崇敬之情，并借以抒发诗人不得用事、壮志难酬的悲愤，表达诗人对朝廷不重用贤才的不满。首句中的“孔明庙”、“老柏”都指夔州的庙。
诗的前六句为第一段，诗人先从正面描写古柏，用夸张的手法表现了古柏的伟岸挺拔，古朴坚实。“云来”十句为第二段，诗人由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏。其中“落落”两句，借咏柏寄托感慨，将咏柏和咏人结合在一起，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，诗人因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用的感慨。全诗比喻恰当，语多双关，寄意深远，是咏物诗的名篇。
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