苏武庙
温庭筠
苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。
回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。
茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。
【诗人名片】
温庭筠（约801—约870）
字号：字飞卿
籍贯：太原祁（今山西祁县）
作品风格：浓艳精致
诗人小传：
温庭筠（约812～约866年），本名温岐，字飞卿，太原祁（在今天的山西省祁县东南）人，唐代著名诗人，早期词人。他因为恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，所以屡试不第，终身不得志，官终国子助教而已。
温庭筠文思敏捷，据说他每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故此人称“温八叉”。他精通音律，工于诗作，与李商隐齐名，时称“温李”，但成就远不如李。其诗辞藻华丽，秾艳精致，其词多写闺情，为“花间派”重要词人，对词的产生发展影响很大，与韦庄齐名，并称“温韦”。
【温庭筠·苏武庙注释】
苏武庙：今天甘肃省民勤县南有苏武庙、苏武山，温庭筠集中有塞上诗数首，或曾赴北地，游览此苏武庙，而作是诗。
陇上羊归：此处之陇非指今甘肃省附近地区，而是泛指山，陇上即山上，所谓“羊归”，指《汉书·苏武传》所载：“（匈奴）乃徙武北海上无人处，使牧羝。”
甲帐：语出《汉武故事》，载：“（武帝）以琉璃、珠玉、明月、夜光错杂天下珍宝为甲帐，其次为乙帐。甲以居神，乙以自居。”
冠剑：戴冠佩剑，是指苏武出使时的装束。
丁年：即成丁之年，指青春年少。李陵《答苏武书》有云：“丁年奉使，皓首而归。”
茂陵：汉武帝的陵墓，位于今天陕西省西安市西北四十公里的兴平市城东北南位乡茂陵村。
【温庭筠·苏武庙译文1】
遥想苏武面对前来迎接他的汉朝使节，该当是如何地黯然神伤啊，如今我只能见到古老的祠庙和庙前高耸的树木，在此但觉往事苍茫。当年他面对着胡天的明月，却无云边鸿雁可寄书信，只有山上羊儿归来，塞外牧草萋萋，烟雾缭绕。返回长安的时候，楼台已换，武帝已殁，回想起出使当日，戴冠佩剑，正当青年。如今他虽然得以封侯，但武帝已经看不见了，他只好朝向秋天里的波浪，哭泣着时光逝如流水。
【温庭筠·苏武庙译文2】
当年苏武见到汉使激动悲伤，如今连古祠高树对此也茫然。
云边不见鸿雁仰望胡天明月，陇上牧羊归来唯见塞草炊烟。
归国后汉宫楼台已非旧甲帐，出使匈奴时带冠仗剑正壮年。
武帝已死没得到他的封侯印，空向着秋水痛哭逝去的华年。
【温庭筠·苏武庙译文3】
当年苏武见到汉使激动悲伤，如今连古祠高树对此也茫然。
云边不见飞雁胡汉音讯断绝，陇上牧羊归来唯见塞草风烟。
归国后汉宫楼台已非旧模样，出使匈奴时带冠仗剑正壮年。
武帝已死没得到他的封侯印，空向着秋水痛哭逝去的华年。
【温庭筠·苏武庙赏析1】
这首吊古诗篇，颂扬了苏武不屈的气节，同时为他牧羊北海凡十九年，从而消磨青春的悲怆人生寄予深深的同情。
此诗结构很有章法，连缀紧密，转折自然。起句开门见山，点出苏武之名，说当他面对汉使的时候，得知自己有望归国之际，情绪应当是“魂消”而非狂喜，因为十九年的坎坷经历、苦痛生活，已经在他心中留下了永远难以缝合的伤口。对句再说“古祠高树两茫然”，这“茫然”正呼应出句的“魂消”，从而将诗人自身的情绪，深深融入到对苏武的同情中去。近千年的时间距离在此交汇，从而引出下文对苏武功业的缅怀，对他矢志不渝的节操的歌颂。
全诗颂其德行而悲其生涯，后一方面尤其重要，是全诗主旨。颔联是想象苏武牧羊时的情景，身在“胡天月”下，所见只有“陇上羊”和“塞草烟”，却无鸿雁可与传书，以通家国消息，一个“断”字，悲怆情味全出。根据《汉书·苏武传》所载，苏武在汉武帝天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，旋被扣留，被遣送去北海牧羊，汉人皆以为他已被害或已归降匈奴，直到汉昭帝始元六年（前81年），才因为常惠私见汉使，终于得知他的消息。常惠“教使者谓单于言：‘天子射上林中，得雁足有系帛书，言武等在某泽中。’”单于才被迫允其归国。雁足帛书，只是一个谎言而已，事实上苏武并没能通过鸿雁向中原寄信，诗人即用此典，故曰“云边雁断”。
接着，颈联言苏武归来，但他沦陷匈奴中十九年之久，壮年出塞，老年得归，所以用“回日”、“去时”作比。一般说来，当先言“去时”，再说“回日”，诗人却偏偏反而道之，一方面，悲怆、同情的主旨是在“回日”，另一方面，这也是诗人想象苏武归来后再回忆自己的出使，从而形成鲜明对比。此联为千古佳对，“甲帐”、“丁年”之对最为工整、新奇：“甲”、“丁”都属天干，所以说对仗工整；但这里的甲帐是相对乙帐而言，甲是代表数字顺序，丁年的丁则指男丁，两者皆非天干原意，所以借原意相对，便显新奇。
“茂陵不见封侯印”，苏武归来封侯，但当初派遣他出使的汉武帝已经看不见了，正与前句“去时”相衔接，两事间转折极为顺畅自然。苏武因此而恸哭，但他所哭的不是汉武帝已殁，而是哀伤自己的青春年华就此在北地虚度。“空”字便表虚度，表无可奈何；“秋波”是秋天的波浪，若与青春相对，则秋季也可代表人近暮年；逝川出自《论语》——“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”——正是表示时光如同流水，一去再难挽回。
所以此诗的主旨，第一是哀苏武之被拘北地十九年，第二是赞其志节不移。有人将此解为其中有为苏武封不当功而感不平，委婉地批评昭帝意，惜乎吾未得见也。任何事物、人物，当然都存在着多个方面，作诗咏史，可从多方面入手去咏叹。其中某些方面是有联系的，往往并而论之，比如诸葛亮才德之高与其功业不成，杜甫、李商隐咏诸葛亮的诗篇中往往两者并言；其中某些方面是无联系甚至相逆的，则不可于一诗中并论，比如咏汉武帝诗，不会同时既赞其开边之功，又斥其黩武之过。苏武的守节和封不当功有联系，但他青春消磨的悲怆却与封不当功无联系，未必两者并言，而就此诗句、意来看，是找不到这部分内容的，正不必强加附会。
【温庭筠·苏武庙赏析2】
这是一首吊古诗。首联从回想苏武见到迎接他回国的汉使写起，并以自己的心绪激动来表现苏武爱国行为的感人。二联是回想苏武被扣留匈奴十九年的艰辛生活。三联写苏武出使前后的重大变化，进一步表现苏武长期被匈奴扣留而坚贞不屈的品质。四联为作者慨叹，惋惜苏武回国时汉武帝已殆，未亲自为他封侯。其写法很巧妙，就是以抬高汉武帝来讥刺当时的皇帝的刻薄寡恩，封赏不公。作者在这首诗中热情地歌颂苏武贫贱不能移，威武不能屈的民族气节，显然是寄托着作者的爱国思想。
【温庭筠·苏武庙赏析3】
本诗是诗人在广元渡嘉陵江时有感而作。这是一首寓情于景的抒情诗，所描写的晚渡情景真切动人。诗人以朴实、清新的笔触描绘了一幅声色并茂、诗情画意的晚渡图，表达了自己打算效仿范蠡了却红尘、急流勇退、隐居山林的想法，流露出厌弃官场，无心功名的心绪。利州，唐属山南西道，治所在今四川省广元县，南临嘉陵江。南渡，指南渡嘉陵江。
首联总体描绘渡头景致，交代天色已晚：广阔的水面在夕阳的照射下波光粼粼；弯弯的岛屿同周围碧绿的山峦连在一起，一片云雾渺茫。一个“带”字，用得极其生动形象。颔联细致地写了江水中与江岸上的情形：船只缓缓远去，船上的马在嘶叫；江岸垂柳下，几个人边休息边等着船回来。这是何等地悠然自得。颈联细腻地描写了水鸟：沙草中的鸥鸟四散而去；万顷江田之上孤单的鹭鸟在翱翔。诗人实际是以鸟喻人，字里行间饱含深意。
借前面六句对景物由远及近继而由近而远的描绘，日暮渡口浑然天成的美景被充分展示出来。末联诗人触景生情，兴起与世无争、放浪江湖的感慨：谁能理解功成名就后的范蠡为何乘船归去？面对五湖烟波浩渺的湖水，唯有他能忘掉功名利禄。诗人借范蠡助越王勾践灭掉吴后急流勇退的典故，表明自己欲脱离尘世羁绊，归隐山林的出世思想。
整首诗层次分明，色彩明朗，用词朴实无华，余味悠长。
【唐诗常识】
不但词性，还必须相关门类为对，才叫工对。比如同为天文，风对雨；同为地理，山对水；同为时令，年对月。但还存在一种“借对”的情况，即两字原本对仗不工，但其一字恰有某一方面与另字相对，因而借用这一方面。比如前面刘长卿的《江州重别薛六柳八二员外》，有“寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何”句，“沧”字即借用“苍”音，以之对白，颜色相对。再比如温庭筠此诗中“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”句，即将壮丁之丁目为甲乙丙丁之丁，以与甲字相对。
文章标题：《苏武庙》原文翻译赏析视频-温庭筠-七言律诗-唐诗三百首
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